La imagen del señor de los milagros, con la cruz, el semicírculo y el cuadrado, representa un Axis Mundi.
Encontramos también 3 hierofanías:
Hierofanía 1: Conservación de la imagen tras el terremoto 1655
Hierofanía 2: Intento fallido de las autoridades para borrarlo.
Hierofanía 3: Primer Milagro a Antonio de León.
Por otro lado, el hábito morado podría ser considerado un elemento de magia por contacto ya que fue entregado de las manos del propio señor de los milagros y, según la comunidad, había sido utilizado por él.
El escapulario puede ser considerado también tanto un elemento de imagen por semejanza, por ser una imagen miniatura del señor de los milagros original, como un elemento de magia por contacto, pues se debe llevar pegado al cuerpo. Es como llevar al señor de los milagros con nosotros todo el tiempo.
jueves, 3 de marzo de 2011
Elementos Simbolicos
Dentro de la comunidad del señor de los milagros encontramos varios elementos simbólicos:
Velas: Representan el camino hacia lo divino, es un guía espiritual. Así como la vela en el pensamiento racional nos sirve para alumbrar el camino y ver hacia dónde vamos, la vela cumple la misma función de manera simbólica en el pensamiento religioso.
Cordón Blanco: Este también es llamado cordón de la paz, evidentemente, representa la paz por su color blanco que transmite pureza y tranquilidad.
Hábito morado: El color morado siempre ha estado relacionado a la realeza y a la espiritualidad. Como unión de la energía del rojo y de la espiritualidad del azul sugiere la energía orientada al sacrificio y al servicio. Los griegos consideraban el violeta como símbolo de la muerte y resurrección de la vida humana.
Semicírculo/cuadrado: En la imagen del señor de los milagros podemos ver bordeando la parte superior de la cruz un semicírculo y en la parte inferior, encuadrando la imagen, un cuadrado. Lo circular siempre ha estado relacionado a lo espiritual y lo cuadrado a lo terrenal. En este caso la relación no puede ser más clara, en la parte superior, cerca al cielo, un semicírculo representando lo divino y en la parte inferior, en la tierra, lo terrenal. Unión cielo y tierra, divino terrenal, Axis Mundi.
Velas: Representan el camino hacia lo divino, es un guía espiritual. Así como la vela en el pensamiento racional nos sirve para alumbrar el camino y ver hacia dónde vamos, la vela cumple la misma función de manera simbólica en el pensamiento religioso.
Cordón Blanco: Este también es llamado cordón de la paz, evidentemente, representa la paz por su color blanco que transmite pureza y tranquilidad.
Hábito morado: El color morado siempre ha estado relacionado a la realeza y a la espiritualidad. Como unión de la energía del rojo y de la espiritualidad del azul sugiere la energía orientada al sacrificio y al servicio. Los griegos consideraban el violeta como símbolo de la muerte y resurrección de la vida humana.
Semicírculo/cuadrado: En la imagen del señor de los milagros podemos ver bordeando la parte superior de la cruz un semicírculo y en la parte inferior, encuadrando la imagen, un cuadrado. Lo circular siempre ha estado relacionado a lo espiritual y lo cuadrado a lo terrenal. En este caso la relación no puede ser más clara, en la parte superior, cerca al cielo, un semicírculo representando lo divino y en la parte inferior, en la tierra, lo terrenal. Unión cielo y tierra, divino terrenal, Axis Mundi.
Análisis Emic y Etic
En el análisis Emic se contraponen dos posturas, la de la propia cultura desde adentro, es decir, como se describen ellos mismos (emic) y la postura desde afuera, es decir como los ve la persona encargada de estudiarlos (etic).
Análisis Emic
Mental: La comunidad del señor de los milagros se autodefine como un grupo de fieles que profesan la religión católica, apostólica y romana, y que, voluntariamente quieren pertenecer a esta comunidad.
Conductual: El habito morado, según los fieles, lo utilizan por mandato del mismo señor de los milagros. Ellos cuentan un mito en el cual la señora Antonia Maldonado recibe en sueños el hábito de manos del señor de los milagros quien le dice “utiliza este hábito que yo mismo use en vida”.
Análisis Etic
Mental: Aunque la comunidad del señor de los milagros se considere un grupo católico, apostólico y romano, lo cierto es que el señor de los milagros comparte muchas similitudes con el dios pachacamac o dios de los temblores de la cultura pachacamac.
Similitud 1: Al dios de pachacamilla se le llamaba dios de los temblores, así como al señor de los milagros se le llama señor de los temblores.
Similitud 2: En la cultura Pachacamac se acostumbraba pintar a sus dioses en las paredes de los templos, así como el señor de los milagros fue pintado en una pared.
Similitud 3: El señor de los milagros es pintado en el barrio de Pachacamilla el cual recibe este número a partir de la gran migración que hubo desde la zona de Pachacamac a este barrio.
Conductual: Aunque los fieles dicen que el hábito fue entregado por el señor de los milagros en sueños, parece ser que la señora Antonia Maldonado no estaba al tanto de la existencia del señor de los milagros cuando empezó a usar el habito morado, y más bien llego a Pachacamilla por cosas del azar. Parece ser que la señora Antonia Maldonado fundó un beaterio de nazarenas tiempo antes de conocer al señor de los milagros y le es luego cedido un terreno al lado de la capilla de pachacamilla donde se encontraba el señor de los milagros. A partir de este momento, las nazarenas en hábito morado se encargaron de cuidar del señor de los milagros. Luego se construiría el templo que hoy encontramos ahí.
Análisis Emic
Mental: La comunidad del señor de los milagros se autodefine como un grupo de fieles que profesan la religión católica, apostólica y romana, y que, voluntariamente quieren pertenecer a esta comunidad.
Conductual: El habito morado, según los fieles, lo utilizan por mandato del mismo señor de los milagros. Ellos cuentan un mito en el cual la señora Antonia Maldonado recibe en sueños el hábito de manos del señor de los milagros quien le dice “utiliza este hábito que yo mismo use en vida”.
Análisis Etic
Mental: Aunque la comunidad del señor de los milagros se considere un grupo católico, apostólico y romano, lo cierto es que el señor de los milagros comparte muchas similitudes con el dios pachacamac o dios de los temblores de la cultura pachacamac.
Similitud 1: Al dios de pachacamilla se le llamaba dios de los temblores, así como al señor de los milagros se le llama señor de los temblores.
Similitud 2: En la cultura Pachacamac se acostumbraba pintar a sus dioses en las paredes de los templos, así como el señor de los milagros fue pintado en una pared.
Similitud 3: El señor de los milagros es pintado en el barrio de Pachacamilla el cual recibe este número a partir de la gran migración que hubo desde la zona de Pachacamac a este barrio.
Conductual: Aunque los fieles dicen que el hábito fue entregado por el señor de los milagros en sueños, parece ser que la señora Antonia Maldonado no estaba al tanto de la existencia del señor de los milagros cuando empezó a usar el habito morado, y más bien llego a Pachacamilla por cosas del azar. Parece ser que la señora Antonia Maldonado fundó un beaterio de nazarenas tiempo antes de conocer al señor de los milagros y le es luego cedido un terreno al lado de la capilla de pachacamilla donde se encontraba el señor de los milagros. A partir de este momento, las nazarenas en hábito morado se encargaron de cuidar del señor de los milagros. Luego se construiría el templo que hoy encontramos ahí.
miércoles, 2 de marzo de 2011
Análisis del modo social
En antropología se reconocen tres tipos de modos sociales en las culturas: adscriptivo, semiadscriptivo y abierto. Estas pueden en cierto modo ordenarse cronológicamente, el modo adscriptivo está relacionado con las culturas más antiguas y dogmáticas (pocos grupos se manejan hoy de esta forma, se trata de grupos cerrados cuya pertenencia depende solo de lazos sanguíneos; el semiadscriptivo está relacionado a culturas o grupos religiosos, sobretodo, que aún mantienen dogmas sagrados que no dependen de los miembros sino de algo superior pero cuya pertenencia depende de creencias en común; el abierto es el grupo más moderno, no se rige por dogmas y es totalmente abierto. (Ver tabla)
Dentro de estos grupos mencionado podemos colocar a la hermandad del señor de los milagros en el segundo mencionado, el semiadscriptivo, pues se trata de un grupo de gente católica que se reúnen en torno a un interés en común. Como parte de un grupo religioso es natural que mantengan los dogmas de la religión a la que pertenecen (católica) así como unos propios desarrollados alrededor de este mito (como por ejemplo el uso del color morado).
Dentro de estos grupos mencionado podemos colocar a la hermandad del señor de los milagros en el segundo mencionado, el semiadscriptivo, pues se trata de un grupo de gente católica que se reúnen en torno a un interés en común. Como parte de un grupo religioso es natural que mantengan los dogmas de la religión a la que pertenecen (católica) así como unos propios desarrollados alrededor de este mito (como por ejemplo el uso del color morado).
lunes, 28 de febrero de 2011
La historia del Señor de los Milagros
La historia del Señor de los Milagros o también conocido como Cristo de Pachacamilla, Cristo Morado, Cristo de las Maravillas , Cristo Moreno o Señor de los Temblores, comienza en el siglo XVII cuando gracias al tráfico de esclavos llegan los esclavos de Angola, África, quienes fueron llevados a la zona de Pachacamilla, lo que es ahora el Centro de Lima. En este lugar, estas personas se reunían en “Cofradías”, Asociaciones de Fieles Católicos, en las cuales encontraron una manera de escapar de la opresión.
Las Cofradías eran agrupaciones de personas que se encontraban a cargo de una iglesia, en este caso en Pachacamilla se construyó una pequeña iglesia de adobe, que fue construida por los mismos esclavos en 1651. Es en este local donde un negro esclavo de Angola, que hasta estos días su nombre es desconocido, en una pared de adobe pinta la imagen de cristo posado en una cruz en señal de devoción y por su propia fe.El sábado 13 de Noviembre ocurrió el primer milagro de la historia de la pintura. Lima fue azotado por un terremoto que destruyó iglesias, templos, millones de casa y el templo de Pachacamilla, pero no pudo con la pared en donde se encontraba la pintura. La imagen quedó intacta sin ninguna alteración.
En 1670 se empieza el culto a esta divina imagen, tras el milagro del terremoto ocurre un segundo milagro ocurrido a Antonio de León quien sufría de un grave tumor maligno al cerebro. Este esclavo no encontró la cura con algún doctor sino que fue enviado a orar a la imagen por algunos milagros yá ocurridos y después de algunos días fue curado.
En 1671 ocurre otro gran milagro, las autoridades de Lima mandaron a borrar la imagen ya que vieron mal las reuniones que se hacia y fuera de los cultos religiosos. Cuando se intentó borrar la imagen, las personas que lo intentaron cayeron desmayadas. Al ver esto la población se manifestó, es así que el Virrey decide finalmente el 14 de Septiembre de ese año oficializar el culto de la imagen y se celebra la primera misa.
En 1671, se le añade a la pintura de Cristo cuatro nuevas imágenes. En primer lugar se le añadió en la parte superior izquierda la imagen de la virgen Maria con una espada apuñalada al corazón que representa el dolor y amor que tiene por su hijo. En segundo lugar esta la imagen de San José quien es dibujado en la parte superior derecha. En la cabeza de Cristo se encuentra la paloma blanca la cual representa al espíritu santo y más arriba de esta penúltima imagen se puede observar al Padre Eterno quién vendría a ser Dios. En 1687 Lima fue impactado nuevamente por un terremoto de más de 15 minutos que se trajo abajo a gran parte de locales de la ciudad, además derramando el local que se había construido alrededor de la imagen, pero nuevamente quedando intacta esta. Tras el gran terremoto vino el gran maremoto que arraso con los restos y con lo que quedaba del templo pero dejando intacta la pared de adobe con la imagen. Este año también es conocido como la primera vez que la imagen sale en su primera procesión. En 1746 Lima fue azotado por otro terremoto pero de nuevo la imagen quedó intacta.
Después de los miles de milagros dados por la imagen y de su obvia invulnerabilidad hacia los terremotos, la imagen en 1715 se declaró como "Patrono Jurado por la Ciudad de los Reyes contra los temblores que azotan la tierra" además de también empezar a ser venerado como el “patrón de la ciudad de Lima”. Y desde ese mismo momento se oficializó el culto de la imagen entre las personas de Lima.
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